万物兴歇皆自然

古往今来，每个人都有各自不同的生命意识，只不过有的清醒、有的朦胧，有的复杂、有的简单，有的彰显、有的隐秘，有的强烈、有的舒缓。在中国古代诗人群体中，李白的生命意识如春天早晨的云霞一般，尤为清醒、复杂、彰显和强烈。在他的生命意识里，包含着生的感知，死的觉悟，由生而死的过程体验，向死而生的快乐享受，以及无生无死的自然顺化。

李白的生命意识呈现为一种“万物兴歇皆自然”的生存方式，借助于诗歌、散文，淋漓尽致地加以书写。在李白的诗文作品中，我们读到他对身世飘零的哀叹，对亲友存亡的感伤，对社会污浊的愤慨，对自然变迁的敏感；我们更读到他天马行空似的人格和精神，沉迷而又鄙弃功业声名，追逐而又厌倦富贵荣华，向往而又拒斥神仙鬼神。阅读李白的诗文作品，我们面对的是一个重生而非重死的生命个体，认识到这个生命个体绝不仅仅执着于追求生命的长度，而是一直孜孜不倦地追求生命的广度、深度和浓度。

捧读詹福瑞教授的新著《诗仙酒神孤独旅人：李白诗文中的生命意识》，我们看到一位既熟悉而又陌生的李白形象，再一次感受到李白蓬勃旺盛的生命意识。詹福瑞教授独运匠心，特别提炼出三个关键词作为全书的主标题，即“诗仙”、“酒神”和“孤独旅人”。这三个关键词是李白形象的独特“标签”：“诗仙”——往来于“天地一逆旅，同悲万古尘”的虚幻与现实之间；“酒神”——陶醉于“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁”的沉迷与清醒之际；“孤独旅人”——踯躅于“归飞海路远，独宿天霜寒”的入世与出世之中。这三个“标签”相得益彰，共同构成李白的鲜明形象。

李白是不幸的，他无论如何渴望“身没期不朽，荣名在麟阁”，终其一生也未能实现建功立业的远大理想。李白更是幸运的，他那些“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的诗文，留存千百年，影响五大洲，使他的形象永远活跃在读者的心中。

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